• 1关于(⏬)艾(🔜)略特(💷)的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(👦)一下女巫(👹)s

艾略特18881965原籍(🏾)美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代(🎰)表都是(🗡)西方现(📋)代(🗓)主义文学(👀)最有影响(🐳)的诗(🧟)人和评(🦀)论家1949年因对当代诗歌作(🙏)出的(🍊)贡献和所起的先锋作用获诺(🥄)贝尔文学奖英王劳(👽)绩(🐏)勋章1955年获(🥗)歌德奖

艾略特(🥍)1909年(❣)起先发表诗歌先(🚛)后(😿)出版社的诗集有荒原19091925荒原(🥇)19091935荒原1944诗歌19091962写(👌)于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(🈲)以象(⛔)征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年(🔣)人在(😎)告白途中关系(🎾)错综(💇)复(😟)杂(📭)的矛盾心理故此来怎样表达世纪(🍣)初一(🔜)部分人对中国古代文明(👲)的幻灭感借普(🍝)鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当(🔽)时(🔶)普片未知的精神上的病态四个四(✖)重(🦋)奏(🎀)是艾(🏚)略(🎩)特晚(🕥)期的代表作饱含了(🥧)宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的(🍤)空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(🤮)力鼓吹(🕡)只有(🚠)禁欲(🔢)赎罪才能解值灵魂的解放这首(🔷)诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极(💍)之作(🍺)长诗诗集1922是(🛵)艾(😪)略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(🚷)鲁弗(😷)洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学(🔢)批评大师他早年提议的(㊙)创作(🏞)和批评的非(⛔)个人化理论对(💡)现代(😿)文学有一种了比较(😐)大的影响它的基(✴)本是内容是生活与(🌂)艺(🐮)术肯(🏡)定不能等同它们之间(👏)有不可逾越(🔸)的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个(🙀)人(🎌)的情绪改变为宇宙(🌘)性(😔)艺术性情(🤧)绪才能直接进入文学作品艾(⏳)略特的通常批评论蓍有(❗)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(⌛)的政治观(💙)宗教观和(🔑)文化主张是不可违(🈶)背历(🍀)史潮流的他一贯主张以宗教(✔)为政治文化的中心实(😠)际教会来(🧀)管理呀国家空(💈)气传播文化最终达(🥛)到拯救西方的在(🧣)现代文明艾(🎶)略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人(🚪)才(🦏)能(🚇)是像现代英美诗(😁)歌的里程(🚀)碑是象征主(🦋)义文学中最有代表(🤑)性的作品是艾略特的名(🚵)动天(🤩)下(🥙)作和影响最深远(🏦)的作品

第一章(📙)玄学派诗人将西方社会描画(🌒)为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(🌹)诗人深深的痛苦和(🦎)无尽的的失望和悲哀春天(😔)此刻(🌰)该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(📥)下古代和现代文明的象征(🦎)伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🦀)的栖息(🎯)于之所人(📽)不(👕)生不死虽生(🚝)犹死心中(😫)只有虚幻和绝望眼前的世界(🦑)只肆意(🦇)横行着海一样的情欲在这难以形容的现实(🦋)中充斥着市(🐆)侩卑下的人欲死亡后的阴(🔡)云浓的化不开地罩(⛄)在(🚞)了(⛪)西方世界(🚔)的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为(⛎)还没有(🚫)灵魂的幽灵

第二章(🏁)批评的(🏸)功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚(🛠)的(🍤)对(⛅)弈(🔷)这些个(🌡)作品中直接描写的上流社会男女的(📋)淫欲和罪恶与再现实低(🚕)层社会卑劣无耻(♏)的肉体交(🗜)易叠(🌄)映线条清晰外(🦒)在表(🥄)现精神(🎻)枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(🎼)生活物别(☕)出伊尼特(🚝)中翡绿(🏀)眉拉被国王铁(🛤)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句(🍨)自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(📔)题对弈即争(🌑)斗(🏖)征着现代人的勾心(🚵)斗角用古代的暴(😮)行和古代和现代的罪恶相比较比(🦋)较艾(🔻)略(💬)特认为现代人反复重(🌫)复着古代的人罪恶世界贪恋兽(☔)欲人们成(📤)了(📥)毫无人(❇)性的行尸(🐙)走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🎼)里死(😁)人连自己(🤲)的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(🛀)俗不可(🏮)耐(🚮)肮脏罪恶(👯)的生活圣(😿)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月(🐓)光下母女登(🏻)俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(🤫)中商人为金钱而急(👍)驰精神空虚的青年(⬇)男女(🏗)在苟合中(🔅)被打发光阴人们(🙌)寻欢作(🙈)乐后留(💡)下的浊物漂浮在昔日(🕒)诗(🕶)意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(😒)火毁灭了人性(🈷)也瞬间毁灭了大自(👗)然导致(💟)了这(🚒)种(🔭)化为灰烬和无踪联结在一起的现(🔜)实他(😶)向佛(🌈)陀强烈呼吁要(🛏)让焚尽物的(🈷)火来(🐺)扫尽情(🎃)欲(🈹)拯(🏂)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🏊)我拯拔出来主啊你拯拔(🕝)烧(🌳)啊

第四章安东尼(📒)与克里奥佩(🚲)特(😁)拉通(🥂)共(😾)只能10行行行都是含义(😻)深刻的象征(🏳)有人说(👿)它象征的内容抵得(🍗)过但丁的一部(🐝)变形(🎢)记人在欲海中已经死去已经死(👶)去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思(🐣)艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺(🚱)回(♑)来人的生命又(😁)是炼狱它让人(🔼)认(🛹)清自己生(⏪)前的(🍦)罪恶事实(📖)上艾略特是要现(🐍)代人去正视(🎭)自(🖥)己(🗝)的罪恶浆(🏤)洗衣物自己的灵魂

第五(💆)章火诫原(🕞)先返回到欧洲是一(🕦)片(🥪)干(🐌)旱的荒原这(🧝)一(👩)主题诗的起首用耶稣被钉入在十字(🎹)架(🤡)上来象(🌌)征信仰理(👇)想崇高的(🎥)精神追求在欧(🍫)洲大地上(🐚)消失了诗人(🍻)认为从(🕳)此欧洲(🍲)便成了一片可怖的荒原人(🦀)们渴求着保住小(🏏)命的水(🥅)盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(🙀)他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(🐶)后的身影然而基(💥)督不曾重临却听到了惊天动(🍭)地的声巨(💮)响革命的象征艾略特把社会(💧)主义革(🚍)命(⚪)纳(🍰)入人类(🏟)的一(🍒)场灾难(🥃)到最后诗人借雷(🈂)霆的(🤬)话告诫(🛃)人们要施舍可怜同情克制皈(💷)依佛教宗教那样大(🕍)地才会(🥖)复(Ⓜ)苏人们才分(🎗)远离(🏍)了不死不活的处境我得到(🕺)紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的(💑)希望才是(🧞)一条主线刺穿了全(🥈)诗阴寒朦胧的画面深沉地(🔏)态(🉐)度了人欲横渡精神堕落道德沦(👻)丧(💙)生活卑鄙龌龊委琐丑(🏐)恶黑暗地的西方(💡)社会的(🐁)其实面(🙍)貌去传达出第一(🈲)次世界大战(🎉)后西方人对世界对现实的厌恶(👽)普遍的失(🐝)望情绪和幻灭感态度(🍔)了一代人(🤪)的精(👀)神病态和精神危机最(🛷)终达到否定了古代和(🍁)现(🌏)代西方(📷)文明同时诗歌把西方(🐯)社会的堕落归之于人的(🌍)原罪把可以(🐳)恢(🔗)复宗教精(🕯)神(🏼)当作拯救他们西方世界拯救自(🐝)己现代人的灵丹妙药上级(🛳)主(💌)管(🚲)部(🦆)门出艾略特思想(🕓)上的古板(👽)守旧和反(🌿)革命

炼狱在(🌊)艺术上(😤)的成就远远超过中(🔕)国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来(💂)认真分析研究的杰作(🚥)这首抒情长诗(📈)风格多样(⌚)表现(🆎)手法(🍰)不拘(💿)一格(🎪)柔和了象征(🕊)主(🥧)义意象主义(✏)和玄学派的一些特点诗(🥠)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(💐)警句(🕢)神圣庄严精致(🎨)典雅的诗句滑(🎷)稽(🥖)可笑可哂(💴)的市(🐏)井俗语相(⛔)互纠缠穿(🚌)插为五彩缤纷的景象(🈚)大量的典故作(💆)者(✨)摘录36个作家56部作品(🦗)和6种外文(✡)比喻委婉的(🤗)表(🏦)达联想对应等象征主义手法及(🚵)意象叠加过时空交错等现(🏡)代诗歌表现手段诗人为(💕)了纯熟他甚至直(✂)说按结(😙)构了(🚱)喻示里(🔧)套象征神话里面套神话神话(🔫)和现实缠绕(🚯)历史(🏬)与现实杂柔疏与密(🦐)融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(🍫)象化哲理化有机地统(💙)一起来极大地(🛄)十分丰富了诗(♒)歌的表现手段拓(🎧)宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(🔷)足是用典(🚹)故太多且想像之中联想和明(😸)显的(🤤)暗示都内带很(🥓)大的随手性导(🐎)致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(🎳)艾略特自己再加的50多条注解许(🕡)多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个(✂)流(👩)派(❕)后期象征主义对文学的发(💄)展是有(🕟)独有贡献的它在(🚵)艺术上的(👥)凭空创造新开拓(👙)所到得(🌁)的(😂)成功经验(⬆)丰富(🗞)了(🤐)诗歌(🔱)的表现手段增加了诗歌的艺术感(🐅)染力会影(❓)响(😥)了现代主义的单独的(🤤)流派象征主义作家下(☕)大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分(🛌)追求表现形式而造(✊)成的(🚃)神秘莫(📿)测晦涩(🥒)与内容上表现出去的悲观主义宗教神(❌)秘主义和反动倒退的社会主张则(🚒)是(⬇)应绝对否定的(✡)